Bismillahirrahmanirrahim

Soru: Allah inancı hakkında ortaya atılan sorulardan biri de şudur: Yaratıcıya inanmak, günümüzdeki pozitif bilimlerin bazı veri ve buluşlarıyla uyum sağlamamaktadır. Örneğin, kimyada ispatlanmıştır ki madde ve enerjinin miktarı sürekli olarak aynı ölçüde kalmaktadır. Buna göre, hiçbir yaratık yoktan var olmamaktadır ve hiçbir yaratık da tamamen yok olmamaktadır. Oysaki yaratıcıya inananlar, Allah’ın yaratıkları yoktan var ettiğine inanırlar.

Yine biyolojide canlı varlıkların cansızlardan meydana geldiği ve evrim sonucu geliştiği ve sonunda insan şeklini aldığı ileri sürülmektedir. Oysaki Allah'a inananlar, Allah’ın bu yaratıkların her birini ayrı ayrı yarattığına inanırlar. Bu konuya açıklık getirmenizi rica ediyorum.

Cevap: Bu sorunun cevabı şudur ki:

1- Madde ve enerji miktarının sabit kaldığı kanunu, bilimsel ve deneysel bir kanun olarak sadece deneysel olgular için geçerlidir. Bu kanuna dayanılarak asla felsefi bir konu olan madde ve enerjinin ezeli ve ebedi (başlangıcı ve sonu olmayan sürekli) birer varlık oldukları iddia edilemez.

2- Madde ve enerjinin sürekli var olmaları ve miktarlarının değişmeyerek sabit kalması bunların yaratıcıya muhtaç olmadıkları anlamına gelmez. Hatta evrenin ömrünün uzun olması, yaratıcıya olan ihtiyacı daha da fazlalaştırır. Çünkü yaratığın nedene olan ihtiyacındaki eksen, onun sonradan var oluşu değil, zatı gereği varlığında bir nedene bağımlı oluşu, yani Mümkin’ül Vücut oluşudur.

Başka bir ifadeyle madde ve enerji evrenin illet-i maddisidirler; İllet-i Failisi değildirler. Bu yüzden, kendileri de İllet-i Failiye muhtaçtırlar.

3- Madde ve enerji miktarının sabit kalışı, yeni fenomen ve olguların oluşmasını ve onların azalıp çoğalmasını önlemez. Ruh, hayat, bilinç ve irade gibi olgular ise, madde ve enerji türünden olmadıkları için, bunların azalıp çoğalmaları madde ve enerji miktarının sabit oluşu ilkesiyle asla çelişmemektedir.

4- Evrim teorisine gelince bu teori henüz yeterince ilmi bir tutarlılığa sahip olmamasına ve birçok büyük bilim adamı tarafından reddedilmesine ve tutarsızlığının gün geçtikçe daha çok ortaya çıkmasına rağmen Allah’a inanmakla asla bir çelişkisi yoktur. Bu teori, sadece canlı yaratıklar arasında illiyet-i i’dadi türünden bir nedensellik ilişkisinin olduğunu ispatlar; bu yaratıklarla yaratıcı arasında hiç bir ilişki olmadığını ispatlamaz. Bu yüzden de, bu teori taraftarlarından birçoğunun bu evrenin bir yaratıcısı olduğuna inandıklarına görmekteyiz.