Ramazan ayında "Kadir Gecesi" vardır ve Şaban ayında ise, Kadir gecesini izleyen Şaban ayının on beşinci gecesi vardır. Ramazan ayı mübarektir; çünkü onda Kadir gecesi vardır. Şaban ayı da mübarektir; çünkü onda Şaban ayının on beşi vardır.

Ramazan ayı mübarektir; çünkü onda vahiy nazil olmuştur. Başka bir deyişle Hz. Resulullah’ın (s.a.a) maneviyatı vahyin nazil olmasına sebep olmuştur. Şaban ayı muazzamdır; çünkü Ramazan ayının maneviyatının devamıdır. Mübarek Ramazan ayı bütün hakikatlerle maneviyatın toplandığı Kadir gecesinin cilvesidir ve Şaban ayı ise, onun devamı olan İmamların ayıdır.

Mübarek Ramazan ayında, Hz. Resulullah’ın (s.a.a) makamı Allah’ın kendisinden kaynaklanan kullî velâyetiyle bütün bereketleri bu âleme yayar. İmamların ayı olan Şaban ayı ise, mutlak velâyetin bereketiyle ve Hz. Resulullah’ı (s.a.a) izleyerek bu manaları sürdürür. O hâlde Ramazan ayı bütün perdeleri yırtmış ve Cebrail-i Emin bu ayda Hz. Resulullah’a (s.a.a) nazil olmuştur. Şaban ayı ise, velâyet ayı olup, bütün bu anlamları sürdürmektedir.

Ramazan ayı mübarektir; çünkü Kur’an bu ayda nazil olmuştur. Şaban ayı da mübarektir; çünkü bu ayda da Ehlibeyt İmamlarının (a.s) duaları geçmiştir. Ramazan ayında nazil olan Kur’an, bütün öğretileri ve insanoğlunun ihtiyaç duyduğu tüm şeyleri kapsamaktadır. İmamların (a.s) ayı olan Şaban ayı ise, bütün alanlarda bu hakikat ve manaların devamıdır. Kur’an-ı Kerim’de gizli olarak geçen şey, Ehlibeyt İmamlarının (a.s) dualarında da gizli olarak geçmiştir.

Şabaniye duasında şöyle geçer: "Allah’ım! Beni çağırdığında sana icabet eden; mülahaza ettiğinde celal ve yüceliğin karşısında paramparça olan; gizli olarak kurtardığın ve sana karşı açıkça hayır amelde bulunan kimselerden kıl."

Bu dua kendinden geçiş meselesini söz konusu etmektedir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de de Hz. Musa (a.s) hakkında, "Rabbi dağa tecelli edince, onu paramparça etti…" buyrularak Hz. Musa’nın (a.s) kendinden geçtiği anlatılıyor.

Bu, kendinden geçme ayıdır, bu da kendinden geçişi isteyen aydır. Bu ay Allah’ın Peygamber-i Ekrem’e (s.a.a) tecellisidir ve bu ay Resul-i Ekrem’i (s.a.a) izleyerek, Allah’ın Ehlibeyt İmamlarına (a.s)  tecellisidir. Hz. Mehdi’nin (a.s) çeşitli boyutları vardır; insanoğlunun gördüğü, onun bu boyutlarından bazılarıdır. Nitekim insanoğlunun Kur’an-ı Kerim’den ve Hz. Resulullah’tan (s.a.a) gördüğü de o maneviyatın bazısıdır. Kur’an-ı Kerim’de öyle maneviyatlar vardır ki, Hz. Resulullah (s.a.a) ve o hazretin öğrencilerinden başka hiç kimse onlardan yararlanmamış; hiç kimse onları bilememiştir. Dualarımızda da bu özelliğe sahip olan meseleler vardır.

Hz. Resulullah (s.a.a) bütün varlıklara hâkim olduğu gibi, Hz. Mehdi de (a.f) bütün varlıklara hâkimdir. O, peygamberlerin sonuncusudur; Hz. Mehdi de (a.f) ise imamların. O, asaleten külli velâyetin sonuncusudur; bu ise, bil-İttiba olarak külli velâyetin sonuncusudur. O hâlde bu iki ay saygı duymamız gereken aylardır.

Şaban ve Ramazan aylarındaki duaları okuyup haklarında düşünmeliyiz. Bu manaların ehli olan müfessirler Ehlibeyt İmamlarının (a.s) dualarını tefsir etmelidirler. Şabaniye münacatı, eşine az rastlanan münacatlardandır. İmam Zeynülabidin’den (a.s) nakledilen “Ebu Hamza Somali” duası gibi, onun da eşine az rastlanmaktadır ve bunun da. Kumeyl Duası Şaban ayında geçmiş olup Şaban ayının on beşinde okunan dualardandır. Kumeyl duası bizim idrak edemeyeceğimiz derin hakikatleri içermektedir. Ehlibeyt İmamlarından (a.s) üzerinde düşünülmesi gereken dualar rivayet edilmiştir. İlim ehli ve marifet sahipleri bunları açıklayıp insanlara sunmalıdırlar.

“Sahife-i Nur” kitabından, c.20, s.82-83.