Bismillahirrahmanirrahim

Erbain yürüyüşlerine insan selini andıran milyonlarca insanın katıldığı tahmin edilmektedir. Erbain günü, Irak’ın yanı sıra, başta İran olmak üzere, Türkiye, Pakistan, Lübnan… gibi ülkelerden de çok sayıda Şii Müslüman bu yürüyüşlere katılarak, Erbain günü Kerbela’da hazır bulunmaktadır.

Saddam Hüseyin döneminde bu yürüyüşlere kısıtlamalar getirilmişti. Ancak Saddam Hüseyin dikta rejiminin 2003 yılında devrilmesinin ardından, bu yürüyüşler yeniden ihya edilmiş ve Irak başta olmak üzere, dünyanın çeşitli ülkelerindeki Şiiler Kerbela’ya akın etmeye başlamıştır.

Erbain Ziyaretine Tavsiye

Erbain Ziyareti ve İmam Hüseyin’in (a.s) Ziyareti

İmam Hasan Askeri’den (a.s) mümin kimsenin beş belirtisinin olduğu ve bu beş belirtiden birinin de "Erbain ziyareti" olduğuna dair bir hadis nakledilmiştir.[1]

Yine İmam Cafer-i Sadık’tan (a.s) Erbain günü için bir ziyaretname nakledilmiştir.[2] Şeyh Abbas Kummi, bu ziyaretnameyi “Mefatihu’l Cinan” kitabının üçüncü bölümünde “Meşhur olmayan Aşura Ziyareti”nden sonra “Erbain Ziyareti” adıyla nakletmiştir.

Ehlibeyt'in (a.s) Dönemi

Bazı tarihçi araştırmacılara göre, Erbain’de Şiaların Kerbela’ya doğru hareket etmeleri, Ehlibeyt İmamlarının (a.s) döneminde de yaygındı ve hatta Şialar, Emevi ve Abbasiler döneminde bile, bu kitlesel yürüyüşleri gerçekleştirmişlerdir. Öyle anlaşılıyor ki Şiilerin bu kitlesel yürüyüşleri tarih boyunca süre gelen bir gelenektir.[3]

"Edebu’t-Taf" kitabının yazarı (1967) Erbain günü Şiaların Kerbela’da toplandıklarını, bu topluluğun Mekke’deki Müslümanların topluluğuna benzediğini ve yas tutan insan topluluklarından bahsetmektedir. Toplanan grupların bazılarının Türkçe, bazılarının Arapça, bazılarının Farsça ve bazılarının da Urduca mersiyeler okuyarak, ağıt yaktıklarını belirtmektedir. Yazar, "Erbain günü toplanan insanların sayısının bir milyondan çok olduğunu söylersem, abartmış olmam" demiştir.[4]

Yürüyüşler Saddam Döneminde Yasaktı

Irak’ta Baas rejiminin iktidarı ele geçirmesinden sonra, Erbain yürüyüşlerinin Şiilerin siyasi güç sembolü olduğunu düşünen Baas rejimi, bu merasimlerle mücadele etmiş; bazen yürüyüşlere katılanlara şiddet uygulamış ve bu şekilde merasimlerin sönük geçmesini sağlamıştır. Saddam rejiminin Erbain yolcularına saldırıları bazen doğrudan halkın üzerine ateş açılması ve bazen de hava saldırıları şeklinde olmuştur. 1977 yılında Kerbela yakınlarında ziyaretçilerin üzerine doğrudan yaylım ateşi açılmıştır. Erbain yürüyüşleri dikta rejimin döneminde yasak olmasına rağmen, bazı Şiiler gizlice Kerbela’ya gitmekteydiler. O yıllarda Ayetullah Seyyid Muhammed Sadık Sadr, Kerbela’ya yürüyüşlerin vacip olduğu fetvasını vermiştir.[5]

Son Yıllardaki Erbain Yürüyüşlerindeki Artış

Her türlü matem ve yas merasimini yasaklayan Irak Baas partisinin devrilmesinin ardından, ilk olarak 2003 yılında Şiiler Kerbela’ya doğru hareket etmeye başladı. Kerbela yönüne doğru hareket eden bu topluluk, ilk olarak iki - üç milyon civarındaydı. Her geçen yıl bu kalabalıklar artmış ve son yıllarda 10 milyonun üzerinde ziyaretçinin Erbain’de hazır bulunduğu kaydedilmiştir. 2013 yılında yayınlanan bazı raporlara göre, 15 milyon Şii Müslümanın Erbain günü Kerbela’da olduğu kaydedilmiştir. 2014 yılında bu sayının 20 milyon kişi olduğu  ve 2015 yılında bu sayının 27 milyon kişi olduğu kaydedilmiştir.

Başka Ülkelerden Katılım

Irak İçişleri Bakanlığı'nın resmî kayıtlarına göre, 2013 yılındaki Erbain törenlerine Irak dışından katılımın 1 milyon 300 bin civarında olduğu kaydedilmiştir. Erbain törenlerine Müslüman ülkelerden katılımın dışında, Avrupa ülkelerinde yaşayan Müslümanlar da katılmıştır.

Yürüyüş Mesafesi

Iraklı ziyaretçiler, kendi şehirlerinden Kerbela’ya doğru yürümektedirler. Ancak İran ve başka ülkelerden Erbain yürüyüşüne katılan Şiiler daha çok Necef’ten yürüyüşe başlamakta ve Kerbela’ya doğru yürümektedirler. Necef ile Kerbela arasındaki mesafe yaklaşık olarak 80 kilometredir. Yürüyüşe katılan ziyaretçiler için 1452 sütun (yol boyunca bulunan direkler) öngörülmüştür. Her iki direğin arası 50 metredir. Bu da her 20 direğin 1 kilometre olduğu anlamına gelir. Bütün mesafenin kat edilmesi için ortalama 20 - 25 saat yol yürümek gerekmektedir. Ortalama her gün 7 ila 8 saat yürünerek, 3 veya 4 günde bu mesafe kat edilmektedir. Necef’ten Kerbala’ya doğru yürümek için en ideal gün Sefer ayının 16. günüdür.

--------

[1]- Tusi, c. 6, s. 52.

[2]- Tusi, c. 6, s. 113.

[3]- Gazi Tabatabai, s. 2.

[4]- Şubber, c. 1, s. 41.

[5]- Mezahiri, Ferheng-i Savk Şii, s. 102, 1395 hş.