Bu duanın, İmam Ali (a.s) ve evlatlarının duası olduğu ve bütün masum imamların (a.s) Allah’a bu duayla yakardıkları [2] geçer. Bütün imamların (a.s) okuduğu ve Allah’a onunla yakardığının belirtildiği pek az dua ve münacat görülmüştür. Bu münacat gerçekte insanın, mübarek Ramazan ayına ait vazifeleri kabule hazırlanması ve bu yolda sorumluluk bilinci kazanarak, uyanması yolunda bir mukaddeme olup, muhtemelen bilinçli ve uyanmış olan insana orucun saiki ve onun pek değerli semeresini hatırlatan bir uyarıdır.

Masum imamlar (a.s) birçok konuyu dua diliyle beyan buyurmuşlardır. Dua dili, o büyük imamların (a.s) şeriat hükümlerini beyan ettikleri diğer beyan tarzlarından çok farklıdır. Ruhani meselelerin çoğunu, tabiat ötesi meseleler, dakik ilahi konular ve Allah’ı tanımayla ilgili mevzuların önemli bir kısmını dua diliyle beyan buyurmuşlardır. Ama biz duaları sonuna kadar okuyor ve maalesef bu anlamlara dikkat etmiyoruz. Esasen bu dualarla ne buyurmak istediklerini anlayamıyoruz.

Bu münacatta şöyle buyurulur:

“Ya Rabbim! Bana dünyadan bütünüyle kopma ve bütün varlığımla sana yönelmeyi nasip et! Gönül gözlerimizi seninle görüşmenin nuruyla aydınlat ki gönül, nur perdelerini aşıp azamet ve celal madenine ulaşabilsin ve canlarımız senin yüce ve mukaddes dergâhına ait olabilsin!” [3]

“Rabbim! Bana dünyadan bütünüyle kopma ve bütün varlığımla sana yönelmeyi nasip et!” cümlesinin manası şöyle olabilir:

Bilinçli, inkılabi insanlar mübarek ramazan ayı gelmeden önce gerçekte dünya lezzetlerinden kopma ve tamamen uzak durma olan (ki bu tamamen uzak durma, aslında “Allah’tan gayrı her şeyden kopmak”tır) oruca kendilerini hazırlamalı ve amade olmalıdırlar. “Tamamen kopma” olayı öyle kolayca elde edilebilecek bir şey değildir tabi. İnsanın, bütün varlığıyla Allah’tan gayrısından kopması ve O’ndan başka hiçbir şeye ilgi duymayacak bir hale gelebilmesi için, pek çok tecrübeye, zahmete, emeğe, yılmadan uğraşıya ve aralıksız bir eğitim ve terbiye ile gayrete ihtiyacı vardır.

Nefsaniyetten arınmış insanî hasletlerin tamamı, “Allah’tan başka her şeyden kopmak”ta gizlidir. Buna ulaşabilen kimse, büyük saadete kavuşmuş demektir. Ne var ki, dünyaya zerrece eğilim gösterilmesi halinde “Allah’tan gayrı her şeyden kopma hali”nin gerçekleşmesi imkânsız ve muhaldir.

Mübarek Ramazan ayının orucunu, kendisinden istenilmiş olduğu üzere adabınca tutmak isteyen biri, Allah’tan başka her şeyden kopabilmelidir ki –ziyafetullaha- misafir olmanın kaidelerini yerine getirip, ev sahibinin makam ve konumunu mümkün olduğunca anlayabilsin. Hz. Resulullah’a (s.a.a) mensup bir hutbede o hazret “bütün kulların, mübarek Ramazan ayında Allah-u Teâlâ’nın ziyafetine davetli ve yüce yaratıcının misafiri olduğunu” buyurmaktadır:

“Ey insanlar! Allah’ın ayı size doğru gelmiş bulunuyor… Siz bu ayda Allah’ın ziyafetine davetlisiniz.” [4]

Mübarek Ramazan ayına sayılı günlerin kaldığı şu sırada iyi düşünün. Kendinizi ıslah edip, Hak Teâlâ’ya eğilim kazanın; yakışıksız amel ve davranışlarınızdan pişmanlık duyup istiğfar edin. Allah göstermesin, eğer bir günah işlemişseniz mübarek Ramazan ayına girmeden önce tövbe edin; dilinizi Hak Teâlâ’ya dua etmeye alıştırın. Mübarek Ramazan ayında sakın gıybette, iftirada bulunmayasınız, kısacası sakın herhangi bir günah işlemeyesiniz!…

-----------------

[1]- İkbalu’l A’mal, Şaban Ayının amelleri, s. 685 ve Misbahu’l Müteheccid ve Biharu’l-Envar, c.91, s.97-99’da zikir ve dua kitabının 32. babı, 12. Hadis.

[2]- İkbalu’l A’mal, Şaban Ayının amelleri, s. 685 ve Misbahu’l Müteheccid ve Biharu’l-Envar, c.91, s.97-99’da zikir ve dua kitabının 32. babı, 12. Hadis.

[3]- Mefatihü’l Cenân.

[4]- Vesailu’ş-Şia, c.7, s.227’de Oruç kitabında Ramazan ayı hükümleri babı ve 18. babda 20. hadis.