2-Dünya Sevgisi Karşıtlığı

Biz insanlar maddi ve manevi olarak iki boyuta sahibiz. Biz insanların maddi eğilimleri ve garizeleri zahiri olarak hissedilir ve onların bertaraf edilmesi için hareket edilmesi gerektiğinde normal olarak maddi boyut galebe eder ve manevi boyuta yönenilmesi gerekir. Örnek olarak insan acıktığı zaman, açlığın giderilmesi için çalışılmalı ve ……

Bu maddi boyut, dünya ile fazlaca uyum içinde olduğundan bizi dünya tarafına doğru çeker ve bizi dünya o kadar daldırır ki bazı insanlar dünyayı elde etmek için birçok manevi kural ve eğilimleri ayaklar altına almağa hazırdırlar. Eğer dikkatli olmazsak, dünya bizi içine çekecek olan bir girdap gibidir.

Bu açıdan dünyadan durulmalıdır. Ama acaba bu durum ruhbaniyet manasına mıdır? Acaba bir köşeye çekilip, kendini toplumdan ve dünyadan uzaklaştırmak mıdır? Bu madde ve mananın zıtlığı konusunda ne yaılmalıdır? Bir taraftan maddi istekler insanı çeker ve diğer taraftan manevi eğilimler ve dinin emirleri bizleri diğer tarafa çağırır. Ne yapmamız gerekir?

Çare nedir?

İslam, birçok yol sunmuştur ki onların önemlilerine işaret ediyoruz:

1-Dünyanın esas ve tabiatına dikkat: İnsan, dünya gerçeğinin ve aslının ne olduğunu anladığı zaman, rahat bir şekilde kalbini dünyadan koparabilir.

Emirü’l Müminin Ali b. Ebu Talib (a.s) şöyle buyuruyor: Şüphesiz dünya lezzetleri altı şeyden fazla değildir: Yenilecek olan yiyecek; içilecek olan içecek; giyilecek olan elbise; binilmek için olan araç; evlenilecek olan bir ilişki ve koklanılacak olan güzel bir koku. Bu durumda en güzel yiyecekler baldır ki balarısının ağız suyudur. En güzel içecekler sudur ki ondan faydalanmada iyiler ve kötüler eşittir. En güzel elbiseler ipektir ki ipek böceğinin ürünüdür. Binmek için en iyi hayvan attır ve onun üzerinde savaşlarda erkekler ölürler. Nikahlamak için olan en iyi şeyler kadınlardır…. Şüphesiz kadın en güzel yeri olan yüzünü süsleyerek ziynet eder ve erkeklerin genelinin maksadı ve en pis organı olan avret mahallidir. En güzel kokular, kanın (ceylanın karın kanı) bir bölümü olan misktir. [1]            

2-Dünyanın kısa oluşuna dikkat: Ehlibeyt İmamlarının (a.s) bizlere ettikleri diğer bir tavsiye de dünyanın kısa oluşuna dikkat etmemizdir. Ebedi hayatı, birkaç günlük olan bu dünya karşısında satmamalıyız.  

اُولـئِكَ الَّذينَ اشْتَرَوُا الْحَيوةَ الدُّنْيَا بِالْاخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ

Onlar, ahireti verip dünya hayatını satın alan kimselerdir. Artık bunlardan azap hiç hafifletilmez. Onlara yardım da edilmez. [2]  

Dünyanın kısa oluşuna, bu dünyanın bir geçit yeri olduğu veya dünyanın bir öğleden sonra gölgesi gibi olduğu ya da dünyanın dinlenmekte olan ve “gidiyoruz” sesiyle hareket eden bir kervan gibi örnekleri verilebilir.

3-Zahitlik etmek: “Züht” ve “zahitlik”, İslami öğretilerde “köşeye çekilmek” ve “yokluk” manasına değildir.

Züht’ün hangi manada olduğunu biliyor musun?

İslam, dünyadan el çekin demiyor ama şöyle buyuruyor: Eğer kalbinizin Allah’a bağlanmasını istiyorsanız, dünyaya kalbinizi bağlamayınız. İnsan kalbini dünyaya bağlamadığı durumda artık dünya meseleleri ve sorunları onun için sade ve tahammül edilir olacaktır. O zaman Allah’a doğru olan yolu, saf ve pürüzsüz olacaktır. Dünya ve ona olan bağlılıklar, insanın Allah’a doğru hareketi ve ilahi olması önünde bir engeldir. İslam bunu istiyor.

Emirü’l Müminin Ali (a.s) zühdü çok güzel bir şekilde tarif etmiştir: Züht Kur’an’dan iki kelime arasındadır:

لَا تَاْسَوْا عَلى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا اتیكُمْ

Elinizden çıkana üzülmeyesiniz ve Allah’ın size verdiği nimetlerle şımarmayasınız. [3]

Geçmişi için üzülmeyen ve geleceği için sevinmeyen kimse, zühdün bütün yönlerine uymuştur. [4]

Bu durumda züht, yokluk değildir; züht kalbi bağlamamaktır.

--------------

[1]- Teraifu’l Hikem ya Enderzhayı Mümtaz, c.1, s.174.

[2]- Bakara, 86.

[3]- Hadid, 23.

[4]- Nehcu’l Belağa, Hikmet: 439.