Siyah renk birçok kültürde ölüm ve yas? temsil eder. ?slam’da baz? durumlarda bu rengi giyinmek mekruhtur.

Siyah elbise giyinmenin mekruh olu?unu delili

Siyah renk, nötr olan renklerden biridir ki birçok kültürde ölüm ve yas?n temsili olarak tan?nmaktad?r. Birçok ki?i bu rengi seviyor ve bu rengi para, güç, ak?l, elde etme ve ciddilik olarak bilmektedirler.

Yine siyah elbise giyinme, boy-pos ve vücudun daha güzel görünme sebebi olarak bilinir. ?slam kültüründe siyah renge bak?? farkl?d?r ve baz? durumlarda siyah elbise giyinmek mekruhtur. Burada daha çok bu konunun aç?klamas? ve onun sebebi üzerinde duraca??z.  

Siyah elbise giyinme konusunda ?slam’?n görü?ü

?slam kültüründe siyah renge bak?? farkl?d?r ve baz? durumlarda siyah elbise giyinmek caiz bilinmi?tir ama siyah elbisenin günlük olarak ve rivayetler gere?ince delilsiz giyilmesi mekruhtur.

?mam Sad?k (a.s) ?öyle buyuruyor:

???? ?????? ???? ?? ????? ????? ? ??????? ? ??????

Üç durum d???nda siyah elbise giyinmek mekruhtur: Siyah ayakkab?, siyah emmame (sar?k) ve siyah cübbe ve aba. ?[1]

Siyah elbise giyinmek neden mekruhtur?

Siyah elbise giyinmek mekruhtur, çünkü siyah elbise kir ve pisli?i göstermiyor.   

Ben-i Ümeyye ve Ben-i Abbas, Hz. Resulullah’tan (s.a.a) hemen sonra Emirü’l-Müminin Ali (a.s) ve Ehlibeyt’in (a.s) halife olmalar?na muhalefet simgesi olarak siyah rengi kullan?yorlard?. Bu durumda dü?manlar?n elbisesini giyinmek caiz de?ildir.

Siyah elbise ruh yap?s?na etki ederek, açl?k, tokluk, k?zg?nl?k, sakinlik ve cinsel isteklerin alevlenmesini do?rudan etkiler.

?mam Sad?k (a.s), bu konuda siyah terlik giyinmi? olan Hennan b. Sudeyr’e ?öyle buyuruyor: Acaba siyah rengin ?ehvetin azalma sebebi oldu?unu bilmiyor musun? ?[2]

Siyah elbise giyinmek ne zaman caizdir?

?slam aç?s?ndan siyah rengi ya?am alan?n?n as?l ve temelinde kullan?lmas? kesinlikle be?enilmemi?tir ama e?er bu renk, bu as?l ve temel olan?n yan?nda ya?am?n bir ek ve ilavesi olarak kullan?l?rsa, bir sak?ncas? yoktur. Siyah, Aba gibi üst elbisesi olarak veya emmame (sar?k) ya da ince deri ayakkab? ?eklinin münasip oldu?u beyan edilmi?tir.       

Kad?nlar için siyah elbise giyinmek

Rivayetler gere?ince, çar?af veya mantonun siyah olmas? mekruh de?ildir. Bu aç?dan kad?nlar?n siyah çar?afla örtünmelerinin sak?ncas? yoktur ve mekruh da de?ildir. Hicap konusunda kad?nlar?n siyah çar?afla örtünmeleri oldukça güzeldir. Zira siyah renk suskun oldu?undan dikkati de çekmez ve siyah çar?af, cezb edici ve tahrik edici olmad???ndan ona bir sorun te?kil etmez. ?slam bak??? gere?i kad?nlar, güzel ve heyecan verici renklerin kullan?m?n? ve her çe?it toplant? süslenmeleri evin özel ya?am?nda ve kendi mahremleri aras?nda kullanma?a tahsis etmelidirler.

Erkekler için siyah elbise giyinmek

Emmame (sar?k), Aba, ayakkab? veya resmi elbise d???ndaki normal durumlarda erkeklerin siyah elbise giyinmesi uygun de?ildir ve e?er ayr?m, övünme, büyüklük taslama vb. durumlarda olursa, sak?ncal?d?r.   

Matemlerde siyah elbise giyinmek

Masum ve paklar?n matemlerinde kad?n ve erkeklerin siyah elbise giymelerinin sak?ncas? yoktur ve çok iyi ve müstehapt?r. Çünkü onlar?n sloganlar?n?n korunma ve ?ehadetlerinin sayg?n olma sebepleridir.

?mam Bak?r’dan (a.s) ?öyle nakledilmi?tir: Ceddim ?mam Hüseyin (a.s) ?ehit oldu?unda Ben-i Ha?im kad?nlar?, o hazretin mateminde siyah elbise giyinmi?lerdi ve bu elbiseyi s?cakta ve so?ukta de?i?miyorlard?. ?[3]

Belgeli olan tarih kaynaklar?na dayanarak, A?ura olay?ndan sonra geride kalanlar?n hepsi uzun süreler bu elbiseyi üzerlerinden ç?karmad?lar.

?slam’a göre en iyi renk

Beyaz renkli elbise ?slam’a göre en iyi renktir. Ister namaz konular?nda olsun ve isterse namaz d???nda olsun elbise hükümlerinde siyah elbise giyinmek mekruhtur ve en iyi elbise olarak tavsiye edilen beyaz elbisedir. ?[4]

Hz. Peygamber (s.a.a) ?öyle buyuruyor:

???????? ???????? ? ?????? ?????? ???????

Beyaz elbise giyiniz; çünkü beyaz elbise daha güzel ve daha temizdir. ?[5]

Yine Hz. Peygamber (s.a.a) ?öyle buyuruyor: Beyaz elbiseler giyiniz ki onlar sizin en güzel elbiselerinizdir. Ölülerinizi de beyaz parçayla kefenleyiniz. ?[6]

----------------------

[1]- Vesailü’?-?ia, ?eyh Hürr-i Amuli, c.8, s.382.

?[2]- Vesailü’?-?ia, ?eyh Hürr-i Amuli, c.3, s.386.

[3]- el-Behrani, el-Hedaiku’n-Nazire fi Ahkami’l ?treti’t-Tahire, c.7, s.118.

?[4]- Vesailü’?-?ia, c.3, s.278.

[5]- Usul-u Kafi, c.6, s.445.

[6]- Evali’l Leali, c.1, s.167.