Lügat âlimlerinin me?hur görü?üne göre, "A?ur, A?ura ve A?ura", Muharrem ay?n?n onuna denmektedir. [1]

Baz? lügatçiler "A?ura" sözcü?ünün ?branice A?ura ve A?ura sözcü?ünden Arapçala?t???na kaildirler. "A?ura" kelimesi ?branicede Ti?ri (Yahudi ay?) ay?n?n onuncu gününü adland?rmak için kullan?lmaktad?r. [2]

A?ura; Hz. Hüseyin b. Ali’nin (a.s) ?ehit oldu?u Muharrem ay?n?n onuncu günüdür. [3]

A?ura günü, hicret in 61. y?l?nda Yezid b. Muaviye’nin Kufe valisi olan Ubeydullah b. Ziyad’?n emri ile Ömer b. Sa'd’?n komutanl???ndaki Yezid ordusunun ?iilerin üçüncü imam?, Hz. ?mam Hüseyin (a.s) ve ashab?n?n Kerbela çölünde feci bir ?ekilde ?ehit edilip, kad?n ve çocuklar?n esir al?narak, ?am’a götürülmesi hadisesinden dolay? çok önemlidir.

Bundan dolay? ?ialar, Muharrem ay?n?n ba?lamas? ile birlikte her y?l, Kerbela ?ehitleri için yas merasimleri düzenlemektedir. Bu etkinlikler daha çok Muharrem’in birinci gününden 11 veya 12. güne kadar sürmektedir. Baz? yerlerde ise, bu yas merasimleri Sefer ay?n?n sonuna kadar sürmektedir. Ancak merasimler en yo?un bir ?ekilde Tasua, A?ura ve Erbain’de gerçekle?mektedir. ?ran, Irak, Afganistan, Pakistan ve Hindistan’da A?ura günü resmi tatildir.

Kerbela Vak?as?ndan Sonra A?ura Günü

Emeviler ba?ta olmak üzere Ehlibeyt dü?manlar?, Kerbela hadisesinden sonra oruçla ve A?ura ile ilgili rivayetlerden kötü bir ?ekilde yararlanarak, din ve mekteple ba?da?mayan propaganda ve tebli? çal??malar? yürütmü?tür. Bu durumda ?u inanc? yayma çabas? göstermi?lerdir: Bugünde ?mam Hüseyin öldürülmü?tür ve ?mam Hüseyin (a.s), ailesi ve yârenlerinin öldürülmesi -Allah’a s???n?r?z- çok güzel bir i? oldu?u için, bugün çok bereketli bir gün olmu?tur. Dolay?s?yla bugün oruç tutmak gerekir. [4]

Maalesef yüzde yüz inhiraf ve sapk?nl?k olan bu görü?, bir grup Müslüman aras?nda nüfuz bulmu?tur. ?mam Hüseyin’in (a.s) A?ura Ziyaretinde bu konu ?öyle geçmi?tir: “Ve Haza yevmun teberreket bihi Benu Ümeyye” (ve bugün Ben-i Ümeyye nezdinde bereketli ve mübarek bir gündür.) [5]

Masum Ehlibeyt (a.s) ?mamlar?m?z ayd?nlat?c? aç?klamalar? ve bazen de A?ura günü oruç tutulmas?n? yasaklayarak, ikindi ve ak?am saatlerine kadar bir ?ey yenilip içilmemesi, ancak ikindi saatlerinde bir ?eylerin yenilip içilmesi ve bu ?ekilde oruç tutmad?klar?n?n anla??lmas? ile içinde Ehlibeyt (a.s) dü?manl???n?n yatt??? küfür içerikli bu dü?ünce ile mücadele ederek kar?? ç?km??lard?r. [6]

Abdullah b. Sinan [7] ?mam Sad?k’tan (a.s) ve ayr?ca Zurare, ?mam Sad?k (a.s) ve ?mam Bak?r’dan (a.s) ?öyle bir rivayet nakletmi?tir: “A?ura günü oruç tutma…” [8] Cafer b. ?sa da ?mam R?za’dan (a.s) bu mazmunda rivayetler nakletmi?tir. Öyle anla??l?yor ki bu ve di?er rivayetlerdeki oruç tutmayla ilgili rivayetler, Ben-i Ümeyye’nin söyledi?i oruçla ilgilidir. [9]

Allame Hilli’nin fetvalar?n?n ?erhi olan “?erhi ?r?at” kitab?nda Mukaddes Erdebili, A?ura günü orucun müstahap olmas?n? ?mam Hüseyin’in (a.s) ?ehadetinden dolay? hüzünlü olmak ?art?na ba?lam??t?r. Mukaddes Erdebili ?öyle yazmaktad?r: “… A?ura gününde ?mam Hüseyin (a.s) ?ehit oldu?u için ?ükür ve bereket kast?yla oruç tutulmas? haramd?r. Hatta e?er böyle bir maksat olmasa bile, Ehlibeyt dü?manlar?n?n gelenek ve sünnetine benzememek aç?s?ndan, o gün oruç tutmak mekruhtur. Nitekim Yahudi ve Hristiyanlara benzemek de mekruhtur. Allame Hilli’nin buyurdu?u: "Hüzün ve ac? ile olursa, müstahapt?r" sözünden maksat ?ükür ve bereket kast?yla oruç tutan Emevilere benzememek ?art?ylad?r. [10]

Sahib-i Cevahir de Muhakkik Hilli’nin sözünün ?erhinde buna benzer bir görü? ileri sürmü?tür. [11]

----------------

[1]- Dehhuda, Ali Ekber, Lügatname-i Dehhuda, c. 10, s. 15663.

[2]- Dairetu’l Maarif-i Te?eyyü, c. 11, s. 15.

[3]-Dehhuda, Ali Ekber, Lügatname-i Dehhuda, c. 10, s. 15663.

[4]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 41 – 42.

[5]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42.

[6]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42.

[7]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42, Camiu Ahadisu’?-?ia, c. 9, s. 447’den naklen.

[8]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42, Camiu Ahadisu’?-?ia, c. 9, s. 447 - 449’dan naklen.

[9]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42, Camiu Ahadisu’?-?ia, c. 9, s. 447 - 448’den naklen.

[10]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42, Mecmeu’l Faide, c. 5, s. 188’den naklen.

[11]- A?ura ?inasi, Makale-i Pi?ine-i A?ura, R?za Üstadi, s. 42, Cevahiru’l Kelam, c. 17, s. 105’den naklen.